Кӯтоҳ

Ишорате, ки тавассути он кӯдак узр мепурсад

Ишорате, ки тавассути он кӯдак узр мепурсад

Омӯхтани ибораи "Узр мехоҳам" -и кӯдакон ба даст овардан осонтар аст ва нисбат ба кӯшиши водор кардани онҳо эҳсоси суруд ё пушаймониро паси сар мекунад. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми хатогӣ ӯро бахшиш пурсед, аммо фикр кунед, ки вай маҷбур аст.

Кӯдакон ҳеҷ гоҳ аз он чизе, ки мо ба онҳо сазовор меҳисобем ё ғамгин мешавем, пушаймон намешаванд. Вақте ки вазъият онҳоро талаб мекунад, баъзеи онҳо ба талаффузи суханони ҷодугарӣ мушкилӣ мекашанд, дигарон ба осонӣ ба онҳо нақл мекунанд, зеро медонанд, ки ин корро кардан лозим аст, ҳамон тавре ки волидони онҳо гуфтанд.

Ғайр аз он, ки бачаҳо бояд арзиш ва аҳамияти ин иқдомро дарк кунанд, онҳо бояд ҳангоми хатогӣ ҳис кунанд. Ин равандест, ки аз шумо сабри зиёд талаб мекунад.

Худпарастӣ ба кӯдакони хурдсол бартарӣ дорад!

Кӯдакони хурдсол танҳо дар бораи худашон ва беҳбудӣ ва оромии онҳо фикр мекунанд. Ин эҳсосот дар тафаккури кӯдакони 6-7 сола бартарӣ дорад. Аммо, кӯдак метавонад донад, ки ӯ ягон кори хато кардааст ва шояд аз синни 4-солагӣ бо гуфтан ё гуфтани чизе ба касе зарар расонидааст.

Ҳисси ҳамдардӣ, роҳи ҳалли он ба ӯ кӯмак мекунад, ки фикр кунад, ки ӯ хато аст!

Пеш аз он ки кӯшиши ба фарзандатон омӯхтани ақидаҳои бад, чӣ гуна пайдо шудани онҳо, эҳсосоти онҳо ва вақте ки мо гунаҳкор кардани ягон касро гунаҳкор мекунем, ба кӯдак бояд дар бораи ҳамдардӣ таълим дода шавад.

Ҳисси эҳсосӣ ҷузъи эҳсосӣ ва инчунин маънавӣ дорад. Он эҳтиром ва мубодилаи ҳиссиётеро, ки кӯдак дар робита бо рӯйдодҳои муайяни ҳаёташ бо воқеаҳои одамони дигар рӯбарӯ мешавад, ифода мекунад. Ин ба ӯ дар дилсӯзӣ кӯмак мекунад.

Калимаҳоро бо амалҳо иваз кунед!

Ба ҷои ба ӯ дарс додан "илтимос ба бача гӯед, ки шумо бозича гирифтед, бахшиш" гӯед, беҳтараш ба ӯ ҷуброни кирдори бадеашро ҷуброн кунед. Ӯро таълим диҳед, то нишон диҳад, ки пушаймон аст. Масалан, одии оддӣ, хӯрокхӯрӣ ё дастони оддии шахсе, ки ба ӯ ситам кардааст, кифоя аст. Аммо, рафтор бояд шарҳ дода шавад ва аҳамияти он бояд барои фаҳмидани кӯдак алоқаманд бошад. Масалан, шакли дигаре, ки тавассути он кӯдак ҳангоми хароб кардани бозича ягон кас узр мепурсад, ин шакли онест, ки онро ислоҳ кардан мехоҳад ё ҷои дигареро пешниҳод кардан мехоҳад.

Барои ӯ намуна бошед!

Шумо бояд дар марҳилаи аввал донед, ки чӣ гуна ҳангоми хатогӣ кардан аз кӯдак бахшиш пурсидан лозим аст, то ки фикри суруд хондан ва фаҳмидани ғалат, вайронкунии қоидаҳо ва ғайра ба хотир оред. Пас кӯшиш кунед, ки ин ибораҳоро бо рафторҳое иваз кунед, ки сурудро хеле хуб пешниҳод кунанд. Вай бо такрор омӯхтанро ёд мегирад!

Эҳтиёт бошед, ки чӣ гуна муноқишаҳои байни кӯдаконро идора кунед!

Ихтилоф дар байни кӯдакон хеле маъмул аст. Баъзан гуноҳ айби як, баъзан дигар, ва дар дигар ҳолатҳо байни онҳо тақсим карда мешавад. Бо вуҷуди ин, дар чунин задухурдҳо назорати худро аз даст додан муҳим аст. Шумо бояд танҳо як модели нозуки муноқиша бошед, то онҳоро ҳаллу фасл кунед. Фарзанди худро ташвиқ кунед, ки бахшиш пурсед, вале бидуни он ки фавран "пас шумо чӣ кор карда метавонед, то дӯстатон пас аз ин ҷанҷоли кӯтоҳ худро беҳтар ҳис кунад?" Ӯро ташвиқ кунед, ки ба имову ишоратҳояш маънӣ диҳад.

Ғамхорӣ кунед, то вақте ки ӯ сазовори таъриф аст!

Ҳангоми сазовори таъриф кардан ва таъриф кардани вай муҳим аст. Бо ин роҳ на танҳо ба шумо ба ӯ итминон медиҳед, ки ӯ кори дуруст мекунад (ва ӯ мехоҳад онро таъриф кунад), аммо шумо диққати ӯро ба амали ӯ ҷалб мекунед ва дафъаи дигар онро баррасӣ хоҳед кард, зеро ӯ худро хуб ҳис мекунад ин кор.

Тегҳо имову ишора барои кӯдакон Ба рафтори кӯдакон Ҳисси ҳамдардӣ ба кӯдакон