Кӯтоҳ

Гӯш кардани фаъолона дар оила

Гӯш кардани фаъолона дар оила

Агар шумо гӯш карданро донед, муоширати оилавӣ осонтар мешавад ва муноқишаҳо камтар рух медиҳанд. Бифаҳмед, ки шунидани фаъоли оила чӣ натиҷаҳо оварда метавонад. Баръакси гӯш кардан, ки фаъолияти ғайрифаъол аст, гӯш кардани фаъол диққат ва набудани халалро дар бар мегирад. Таваҷҷӯҳе, ки кӯдаки шумо ҳангоми муҳокима ба шумо медиҳад, метавонад ӯро боз ҳам бештар дӯстдорад, қадр кунад ва вақте ки вай дилемма дорад, ба шумо муроҷиат кунад.
Пайдо кунед, ки имову ишора ва гӯшдиҳии фаъол ва онҳое, ки ба он халал мерасонанд, кадомҳоянд.

Қиморҳо, ки ба гӯш кардани фаъол кӯмак мерасонанд

Гӯш кардани фаъол диққат ва таваҷҷӯҳи шуморо аз ягон шахси калонсоле, ки бо шумо сӯҳбат кардаед, дар бар мегирад. Андешаҳои фарзанди кӯдаки шуморо ҷиддӣ қабул кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки баҳс кунад. Пеш аз пешниҳоди муқобилаи ӯ, тавзеҳи ӯро бидуни қатъ бидонед.
Забони бадан дар шунидани фаъол хеле муҳим аст. Нигоҳ доштани чашмро нигоҳ доред ва ба кӯдаки худ ламс кунед, то онҳо фаҳманд, ки онҳо аз тамоми диққати шумо манфиат мегиранд.
Вақте ки сӯҳбате, ки шумо бо кӯдаки худ доред, дар ҳақиқат муҳим аст, аз дахолатҳо ба канорагирӣ накунед. Агар телефони мобилии шумо занг занад, шумо тавонед баъдтар бо занг баргардед.

Аксҳо: readmas.ru

Кӯдакро бо ҳамдардӣ гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки худро дар ҳолати худ қарор диҳед ва бифаҳмед, ки оё шумо низ ҳамин гуна муносибат мекунед ва барои муҳофизати ҳақиқат масъала дарк кунед.
Саволҳое, ки аз "Чаро ..." ё "Чӣ тавр ..." оғоз мешаванд, ба кӯдаки шумо назар ба онҳое, ки ҷавоби намуди "Ҳа" ё "Не" мепурсанд, метавонанд худро аниқтар ифода кунанд.
Вақте ки шумо саволҳои иловагӣ мепурсед ё аз кӯдаки хурдсол ягон чизро фаҳмонед, дар бораи худ ба ӯ чизе бигӯед, то паёме, ки шумо мешунавед ва суханони ӯро ба назар гиред (масалан "вақте ки ман кӯдак будам, худро бад ҳис мекардам" ӯ ба ман чӣ гуфт? »).

Ишоратҳо дар шунидани фаъолона тавсия дода намешавад

Барои баҳра бурдан аз ҳама бартариҳои гушти фаъол баъзе имову ишораҳо ва муносибатҳо мавҷуданд, ки пешгирӣ кардан тавсия дода мешавад. Инҳо гӯшҳои фаъолро халалдор мекунанд ва саъю кӯшиши шумо беҳуда хоҳад буд.
Яке аз хатогиҳои маъмул ин шитоб кардани кӯдак аст. Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат карда наметавонед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки мунтазир шавад, ӯро шитоб накунед ва кӯшиш накунед, ки суханони ӯ ба охир расад.
Агар шумо онро саросема кунед, кӯдаки шумо дарк хоҳад кард, ки шумо ё вақти худро беҳуда гум мекунед ё онҳо ҳангоми кӯшиши муошират бо шумо тамом намешаванд.
Аз сохтмонҳои навъи "Хуб, аммо ..." ё "Яъне, аммо ..." худдорӣ кунед, ки метавонад таассуроти андак дошта бошад, ки шумо пеш аз ба итмом расидани сӯҳбататон аксуламали шуморо чӣ гуна қабул мекунед.
Доми дигаре, ки шумо бояд аз он канорагирӣ кунед, ин саволҳои иловагӣ мебошад. Онҳоро танҳо вақте пурсед, ки вақте тавзеҳот лозиманд ва бисёр саволҳои ошкоро дард мекунанд, онҳо кӯдаки худро гум карда метавонанд.
То ҳадди имкон, кӯшиш кунед, ки он чизе, ки кӯдаки шумо мегӯяд, ба ӯ саволҳоеро, ки аллакай ба ӯ ҷавоб дода буданд, надиҳед. Бо истифода аз принсипҳои гӯшдиҳии фаъол, шумо метавонед бо кӯдак беҳтар муошират кунед ва баъдтар дар бораи чизҳои муҳими ҳаёташ бо шумо маслиҳат кунед.

Тегҳо Муоширати диққати оила Муошират бо кӯдакон